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Recherche sur le bouddhisme en Chine : qui l'a introduit dans la région, d'où il vient, à quelle distance, sur quoi il se concentre et à quoi il ressemble dans la culture chinoise actuelle.
Le bouddhisme a une présence longue et diversifiée en Chine, ayant influencé les traditions et le patrimoine culturel du pays. Même si le peuple chinois s'est montré disposé à l'aider et à différents moments dans le passé, les bouddhistes en Chine profitent d'une culture déjà robuste, et conservent leur place en tant que représentation la plus importante au monde. Nous pouvons ici explorer plus avant les origines du bouddhisme et la manière dont il a été introduit en Chine, ainsi que les influences profondes qu'il a exercées sur elle.
Il y a des préoccupations que les bouddhistes chinois ont concernant le bouddhisme chinois, et des choses que les bouddhistes chinois croient.
Le bouddhisme en Chine - Il sera situé dans les grottes de Longmen, près de Luoyang Prabang.
Grottes de Longmen : sculptures de bodhisattva, représentations de divinités bouddhistes.
Le bouddhisme chinois a une tradition incroyablement longue qui remonte à l'époque de la naissance de la foi, tout comme la Chine. Les bouddhistes chinois souscrivent à la philosophie selon laquelle l'illumination peut être atteinte en une seule vie aux enseignements de l'ancien et souligne qu'ils utilisent le mot "Tao" pour désigner à la fois la religion et la philosophie.
Le bouddhisme Mahāyanaest apparu pour la première fois à l'époque de l'empire Kushanet a été prédominant au Japon, le pays des empereurs, d'où sont connues différentes écoles de cette branche qui se sont répandues en Chine, en Corée et en Extrême-Orient, avant de prendre de l'ampleur et d'étendre son influence à travers les continents asiatiques, y compris en Asie du Sud-Est.
L'image du Bouddha la plus couramment rencontrée en Chine est celle du "Bouddha, le joyeux".
Il existe une grande différence entre le bouddhisme chinois et les enseignements bouddhistes occidentaux : plutôt que de donner uniquement des conseils sur la manière d'agir, il demande aux adeptes de communiquer souvent leur piété et leurs attentes en matière d'aide et de souhaits de rédemption.
Les personnes d'origine chinoise peuvent prier à la fois les Bouddhas et les dieux chinois, tandis que les personnes d'autres origines peuvent faire appel aux dieux bouddhistes pour leur sécurité. Comme les taoïstes, les bouddhistes, les bouddhistes chinois rendent hommage à leurs ancêtres en supposant qu'ils sont les ancêtres dont tous ont besoin et qui souhaitent les aider.
Une indication importante de cette forme de conviction religieuse est la combustion d'encens par les bouddhistes lors de festivités religieuses, ou de périodes commémoratives, notamment le festival de Qingming, où ils utilisent tous leurs stocks d'encens de haute qualité
Une distinction entre les types de bouddhisme exposés par les citoyens chinois et les autres nations réside dans la représentation du Bouddha. Dans les premiers enseignements bouddhistes, on prétendait que le Bouddha avait atteint l'illumination après s'être abstenu de manger pendant un certain temps et qu'il était émacié et faible. En réalité, le Bouddha est généralement représenté mince et méditant sous un rocher, qui est un Arbre Bodhi en Inde et en Asie du Sud-Est.
Selon la vision traditionnelle, le Bouddha était considéré comme étant à la fois fort et stable dans le Mahayana d'Asie centrale, qui avait été représenté sur une sculpture en relief de l'époque grecque dans des caisses de voyage chinoises sur la route de la soie avant la fin de la dynastie Tang.
Le Bouddha rieur a été une image durable et traditionnelle en Chine pendant des décennies, bien que les Budai Zen plus récents aient été beaucoup moins répandus et que des représentations beaucoup plus intéressantes soient devenues moins intéressantes. En ce qui concerne les bouddhistes chinois, le but essentiel de leur existence est d'être content, et c'est l'une des raisons pour lesquelles les représentations chinoises du Bouddha le dépeignent comme gros et riant ou souriant.
Le bouddhisme est né en Inde, un pays où les enseignements fondamentaux de l'hindouisme étaient déjà très présents. La vie et les enseignements du Bouddha, exposés dans les anciens textes indiens du premier siècle avant J.-C., constituent un contexte important pour la compréhension de l'histoire de l'évolution du bouddhisme chinois.
On prétend que c'est Gautama Siddharta qui a fondé la foi. Il a existé entre environ 600 av. J.-C. et 400 av. J.-C. Si les traces écrites des enseignements du Bouddha sont plus récentes, ses instructions personnelles ont été transmises dans des sermons bouddhistes avant environ le deuxième siècle av. J.-C., et consignées dans des parchemins écrits ont commencé à apparaître environ un siècle plus tard.
L'héritage oral s'est considérablement réduit. Immédiatement après, les premiers livres ont été livrés en Chine, il a été décidé qu'il y aurait une migration permanente d'une grande population de l'Inde.
Bien que la Chine ait eu un lien historique avec le bouddhisme, le Bouddha Gautama n'était pas considéré comme une personne qui l'a établi, mais plutôt, comme le disent les mythes pré-bouddhistes, comme la manifestation d'un ancien sage indien qui est arrivé dans le pays depuis l'autre côté de la mer et a atteint l'illumination sur la montagne du Dragon jaune.
Selon les légendes, Siddhartha Gautama était un Ngesa qui dirigeait un petit royaume du Népal actuel appelé Gautama. Peut-être n'était-il pas indo-européen
Son père a fait tout ce qu'il pouvait pour que son fils devienne un grand souverain et l'a protégé de la douleur, de la misère et du chagrin. Après avoir passé des années à grandir, il a été complètement sidéré à la vue d'un homme âgé et mourant. Après cela, il a souhaité soulager la douleur et mettre fin à la mort.
À 29 ans, il a commencé à étudier avec quelques professeurs hindous notables, il a commencé à adhérer à l'hindouisme, et ne l'a pas trouvé adéquat. Alors, il a cherché à trouver les faits en faisant des choses comme s'affamer et se couper les cheveux et être pieds nus. S'il n'avait pas mangé jusqu'à frôler la famine et failli sombrer, il se serait peut-être rétabli.
Finalement, il a fait la fête, a pris les choses simplement et n'a pas été gêné par les lois de l'ascétisme. Il semblait très mince, mais d'un autre côté, il avait presque ressemblé à un squelette. Il promit de rester sous un arbre avant de découvrir la vérité, et il devint "illuminé" à l'âge de 35 ans.
Il a alors commencé à donner des conférences. Il enseignait que tout le monde devait être "illuminé", quel que soit le contexte ou les compétences. Il menaçait le système des castes, et se mettait ainsi en porte-à-faux avec la croyance hindoue, considérée comme sacrée par les hautes castes. La tradition veut que nombre de ses adeptes aient atteint le nirvana (l'illumination) et qu'ils soient représentés comme des personnes de différentes castes en tant que siddhas (comme des dieux dans la sculpture et l'architecture bouddhistes chinoises) Beaucoup pensaient que sa foi n'était rien d'autre qu'un conte de fées, et il avait des rivaux qui conspiraient contre lui. Il vise à démolir le monde entier et à le reconstruire en un monde non hiérarchisé.
La période couvrant les 1 000 ans entre l'ère chrétienne et l'avènement de l'ère commune, ou BCE Le bouddhisme en Chine est parfois qualifié d'enseignement dégénéré dans certains autres contextes, notamment le White Horse Temple Le White Horse Temple était un lieu important dans l'histoire de l'Angleterre en raison de son importance militaire et ecclésiastique, et était souvent visité par la reine Boadice des officiers et du clergé de l'armée anglo-saxonne.
Premier ensemble d'enseignements du bouddhisme vers le deuxième siècle avant J.-C., le dicton dit qu'il faut approfondir ce qui est à désirer, acquérir une identité mondaine, puis cesser de désirer, ce qui conduit à long- tout ce qui est dit causer la souffrance ; en outre, il est possible d'y mettre fin en renonçant à tout ce qui est une distraction ; pour ce faire, nous devrions poursuivre la Noble Route Octuple.
Mode de vie quotidien, pensée juste, mentalité juste, efforts justes, réflexion juste, effort juste et absence d'effort. Le bouddhisme enseigne qu'il est extrêmement important d'avoir un bon caractère et de savoir être gentil avec les autres pour accroître son bonheur et sa prospérité.
Le bouddhisme en Chine a rapporté une grande partie des premières expériences humaines dans la période antique et s'est considérablement étendu dans la période Han.
Située dans le sud de Gyozo, au Laos, la grotte de Dunangmo est depuis longtemps un lieu culturel, historique et de pèlerinage pour les habitants.
Sculptures trouvées dans les grottes de Mogao, qui remontent à l'année 366 ans
Cependant, tout au long de l'histoire de la Chine, le bouddhisme et les moines ont dû faire face à un patronage gouvernemental extrême et à la condamnation de leurs rois, qui, en de rares occasions, tuaient ou purgeaient les temples afin de supprimer leur religion, et souvent même de persécuter les fidèles bouddhistes.
Il existe plusieurs hypothèses et récits contradictoires concernant l'histoire du bouddhisme en Chine. Mais il est connu que l'empereur Qin Shi Huang (BC 221-206) a proscrit toutes les religions et a institué une orthodoxie stricte, et que certains dans la période politique de Qin, il a culminé dans le confucianisme (Li-sūism) devenir la doctrine dominante pour le pays.
Il est possible que des enseignants de la foi bouddhiste aient déjà été sur la scène à l'époque précédente mais n'aient pas laissé de traces tangibles, mais cette idée ne peut être prouvée en raison du fait que la religion était alors complètement détruite. La plupart des textes bouddhistes apparaissent pour la première fois en Chine à l'époque de la dynastie Han (206 av. J.-C. à 220 ap. J.-C.), qui remonte à l'époque précédente où les deux philosophies rivales, le taoïsme et le confucianisme, étaient réunies en harmonie.
Sous la dynastie Han (206 av. J.-C. - 200 ap. J.-C.), deux voies naturelles distinctes se sont ouvertes aux pèlerins bouddhistes en Chine. Il s'agissait des principales routes commerciales qui reliaient le Xinjiang et le Yunnan, connues sous le nom de "routes de la soie" et du "thé" à l'époque moderne.
Après l'effondrement de la dynastie Han, les dynasties suivantes, centrées sur la Chine, ont eu différents niveaux d'engagement avec les bouddhistes d'Asie du Sud et d'Asie du Sud-Est, avec différents styles de dénominations religieuses et même de pays à travers le pays. Différentes écoles et sectes sont apparues dans ces pays, qui sont ensuite devenues des adaptations des enseignements du bouddhisme chinois, avant de se transformer en une sorte de bouddhisme moderne connu sous le nom de "bouddhisme en Chine".
Il existe quatre écoles de pensée principales en Chine : les écoles anciennes ou traditionnelles, les écoles centrales, les écoles intermédiaires, les écoles modernes, les écoles archaïques et les écoles non élargies.
Les monastères Ch'an de Shaolin sont des centres du bouddhisme en Chine.
En Chine, c'est à Shaolin, dans la province du Henan, qu'est née l'école zen du bouddhisme chinois.
L'école Chan du bouddhisme, entre autres, était répandue à l'époque de l'apogée de la tradition bouddhiste chinoise en Chine ; et à cette époque, quatre importantes écoles du bouddhisme ont vu le jour en Chine : le bouddhisme de la Terre pure, l'école Caodong (également connue sous le nom de Grande [Bourdonnement]) du bouddhisme, l'école Hongwen (boueuse) du bouddhisme et l'école Zen.
Le Chan (ou Zen) est l'école de bouddhisme la plus influente de Chine, et le plus souvent désignée en Occident par son nom japonais, l'école Chan. L'école Chan du bouddhisme est issue d'une histoire longue et controversée, dans laquelle plusieurs historiens sont en désaccord sur l'identité de celui qui est responsable de ses racines. Selon une hypothèse, l'éminent moine indien Bhodidharma en serait à l'origine.
Un récit bien connu, appelé "accumulation de mérites sans légende", affirme que Bhodidharma s'est rendu en Chine pour inspecter le temple Shaolin et a reçu l'ordre de démissionner pour ses remarques sur les moines et leurs techniques. Ni les moines de Shaolin ni sa femme ne l'en empêchèrent le moins du monde, il y resta pendant neuf ans, et enfin, ils l'accueillirent à nouveau dans le monastère où il avait commencé à s'entraîner et laissèrent sa femme poursuivre sa religion.
Il existe divers récits sur cette période et des mythes sur la genèse du bouddhisme Mahāyāyāna du sixième siècle. Quoi qu'il en soit, nous savons avec certitude que c'est ici qu'il a établi, avec d'autres moines, l'école bouddhique de théocratie du cinquième siècle, et qu'il a régné pendant environ mille ans, mais il est difficile de situer exactement quand."
une foi dans laquelle les gens cherchent refuge dans la compassion de chacun, enveloppée dans la bonté universelle de l'auto-transcarnation qui englobe tout.
Le bouddhisme, qui a vu le jour en Inde, est courant en Chine, où il est considéré comme le pays de la félicité suprême et l'une des sectes bouddhistes les plus anciennes. C'est également vers l'an 402 de notre ère que Hui-Yen, un moine chinois, a fondé l'une des organisations bouddhistes les plus durables du pays, la Société du Lotus Blanc, au mont Lu, dans le sud-est de la Chine. Cette culture a jeté les bases de ce que l'on appelle le bouddhisme du Pays Pur. Les adeptes du bouddhisme du Pays Pur se concentrent sur le Bouddha Amitā comme source et objectif, et le suivent donc comme cible pour recevoir l'illumination.
En plus d'être à la fois étendue et avancée, l'école de bouddhisme Tiantai est approfondie dans sa compréhension des principes et techniques bouddhistes de base.
La lignée la plus ancienne du bouddhisme chinois, qui remonte à l'an 535 de notre ère, a été fondée par le moine Zhi (chee) (chi) Tao. T'an Hsin Chouan (, l'empereur Taihsin) a fait l'hypothèse d'une vérité spirituelle universelle et a aidé les différentes écoles bouddhistes à se développer. Le bouddhisme de la Terre pure et le Tiant se sont depuis répandus dans d'autres pays, c'est pourquoi il est toujours la forme de bouddhisme prédominante au Japon et les variétés modernes de celui-ci à Taiwan, en Chine, en Corée et au Vietnam sont relativement plus influencées par le bouddhisme Taijin.
L'école Huayan du bouddhisme est apparue pour la première fois sous la dynastie Tang. Elle a été créée et sa tête était un vase offert à l'univers par ces cinq ancêtres respectés (des moines appelés "pères") : Tu-shun, l'Ancêtre ; Ch'en, le Vaisseau ; et Tung, Heng, et Mi, Kuei, et Kong, chacun d'entre eux étant reconnu comme "le Premier Patriarche de leurs écoles respectives du mouvement Zen moderne".
On pense que les premiers patriarches ont combiné la culture chinoise avec le bouddhisme, et le résultat a été que la plupart de la tradition bouddhiste (Sanghana ou Chan) Huyan (Mahayana du Nord ou de l'Ouest) a été incorporée dans la grande école bouddhiste (Zen ou Zen) Chan (Mahayana). Après une période de stagnation, l'école Huayan a connu une baisse drastique lorsque l'empereur Wenzong (r. 814-846) a interdit à toutes les religions internationales d'être suivies en Chine, et les lignées Huayan d'autres écoles ont commencé à se réformer après que seules ces interdictions aient été autorisées, apportant une partie de son héritage.
Les grottes des Mille Bouddhas de Bezeklik sont connues dans le monde entier en raison de leur magnificence, mais en Chine elles sont connues sous le nom de Mille Grottes de Bezeklik, et elles constituent une contribution importante au bouddhisme puisqu'elles abritent des milliers de Bouddhas.
Il est généralement admis que le bouddhisme a atteint la Chine par l'intermédiaire de la dynastie Han, il fait des allers-retours le long de la route de la soie. À cette époque, un peuple originaire des régions frontalières de la Chine en Asie centrale, qui avait déjà migré vers le sud en Bactriane, les Yuezhi, a commencé à suivre les marchands caravagesques sur leurs routes, justifiant sa confiance à ses anciens compatriotes sur le chemin de la soie. Le peuple Yuezhi adorait de nombreux dieux, ce qui était dû à l'influence de l'introduction du bouddhisme, qui a atteint tout le pays assez rapidement.
Pendant son administration à l'époque de la dynastie Han, l'empereur Ming rêva d'une figure dorée qui apparut dans son imagination. Après avoir eu un entretien avec ses ministres, il s'est aperçu qu'il avait pratiqué avec le Bouddha, il a envoyé Cai Yin pour explorer davantage le bouddhisme dans la région du Moyen-Orient. Comme le dit le personnage-titre du Hamlet de Shakespeare, après trois ans, Confucius revint avec les Vénérables Écritures et sūtras bouddhiques, qui, les uns après les autres, ont conduit à la fondation d'une religion naissante en Chine.
Les statues trouvées dans les grottes des Mille Bouddhas de Bezeklik remontent à l'époque des premières cultures turques, mais dans les grottes de Beging, autour du Bingling, on trouve des représentations chinoises, indiennes et mongoles du Bouddha, ainsi que des représentations européennes et turques. Pendant une période de près de 800 ans, sous la dynastie Tang (de 618 à 774 après J.-C.), les enseignements bouddhistes ont voyagé sur tout le territoire de l'Asie centrale. Au cours de cette période, ils sont devenus particulièrement influents et nombreux en raison de l'influence négative du taoïsme ; cependant, jusqu'à ce que le taoïsme se retourne contre eux, les souverains taoïstes ont ordonné la destruction de milliers de monastères et de dizaines de milliers de temples bouddhistes, toutes leurs institutions.
Souvent connu sous le nom de bouddhisme de la foi des montagnes du grand cheval, un nom impropre pour le bouddhisme qui incorpore de nombreuses idées trouvées dans la secte du cheval de thé (tea kyo roku), qui a développé la pagode à trois sections. Cela a marqué la troisième étape de notre expansion, puisque nous avons ouvert trois nouvelles maisons de thé à pagode sur la Route du thé.
La province du Yunnan, dans le sud-ouest de la Chine, reliait le Sichuan et le sud-ouest de la Chine à d'autres régions que la Route de la soie, à savoir la célèbre Route du thé, qui reliait le Sichuan au reste de l'Asie. La dynastie Tang a régné sur la région pendant une période de grandeur de Nanziang, qui a duré environ 400 ans, au cours de laquelle l'empire Nanhaoye a construit sa capitale dans l'actuelle ville de Dali, dans le Yunnan.
Des monuments bouddhistes ont été érigés sur la communauté de Nanzhao à l'emplacement de leurs premiers temples, dans les monastères de Dali et de Shiba Nan, afin de diffuser les connaissances bouddhistes. Les chefs religieux voyageurs ont eu un fort impact sur la population du royaume, et ont ensuite inspiré cette dernière à adopter ses propres concepts et pratiques. Lorsque la dynastie Tang s'est retournée contre le bouddhisme, les Nanzhao et les Dali sont passés à leur aide respective. Sous leur direction éclairée, ils ont introduit le bouddhisme dans le monde entier. Ils ont construit trois magnifiques pagodes (tutelras en pali) en témoignage de leur soutien.
Comme on peut s'y attendre, le terme "tibétain" désigne correctement le bouddhisme tibétain, qui se trouve dans la terre qui était connue sous le nom de Tibet. On dit que le bouddhisme est arrivé au Tibet aux 7e et 9e siècles et qu'il est issu du bouddhisme Vajrayana, dont les enseignements sont de type Mahayana, mais qui emploie ses propres pratiques chamaniques.
Le tibétramérisme s'est renforcé au cours du 9e siècle (le tibétramérisme a mieux résisté à la période de fragmentation politique), mais il a été particulièrement touché au cours du 11e siècle (renouveau du 11e siècle). Malgré le fait que le bouddhisme tibétain et ses enseignements soient passés par différentes étapes au cours de l'histoire, il a gagné en importance dans le monde entier.
Renversement de situation : De nos jours, le bouddhisme tibétain est la religion officielle du Bhoutan, bien que le nord de la Chine et le nord-est de l'Inde suivent également cette religion, et que certaines régions du Népal aient adopté cette croyance. Des personnes comme le Dalaï Lama ont été à la fois mystifiées et inspirées par les nombreux émigrants qui se sont installés au Tibet en Europe et afin de faire connaître la culture tibétaine et de promouvoir les croyances tibétaines à l'étranger, où ils ont voyagé pour éduquer le monde et partager leurs connaissances.
Les bouddhistes chinois ayant apporté une contribution considérable au fil des ans, une multitude d'endroits dans le monde sont devenus des sites sacrés pour la pratique de leur religion.
Ces structures uniques taillées dans la roche, connues sous le nom de grottes de Mogao, ont été largement développées et embellies.
Sculpture mongole en Chine, les grottes de Mogao
Les grottes de Mogao de Dunhuaq, situées dans le Gansu, en Chine, sont les plus vastes grottes bouddhistes du monde, couvrant environ trois mille deux miles de falaise.
Composées de plus de 700 grottes, elles ont nécessité l'exploration systématique des grottes des Mille bouddhas, un projet qui s'est étalé sur 1 000 ans. Les grottes de Mogao sont connues dans le monde entier comme l'un des plus grands sanctuaires bouddhistes, c'est donc une étape bien connue de notre circuit Freikortzou de 11 jours sur la route de la soie.
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